Más info en Noua Dreapta
martes, 7 de septiembre de 2010
"Invictus": cómo fabricar un falso héroe
En España, fechorías como la de la "memoria histórica" jamás hubieran sido posibles sin la manipulación de masas que ha supuesto el cine español en los últimos años. Eso sucede también a nivel internacional y un buen ejemplo de ello es la película Invictus, que da una imagen completamente distorsionada de uno de los iconos de la progresía -y también de los liberales- de todo el mundo: Nelson Mandela. La película supone un serio intento de consolidar al antiguo líder del Congreso Nacional Africano (CNA) como un ídolo moderno.Clint Eastwood relata en Invictus el triunfo del equipo sudafricano de rugby liderado por François Pienaar en la Copa del Mundo de rugby. El triunfo queda asociado a la figura de Nelson Mandela, que da a los miembros del equipo los uniformes verdes y amarillos, símbolo de la "Nueva Sudáfrica" post-apartheid. El hábil gesto de Mandela le ganó el apoyo de muchos sudafricanos blancos y consiguió que buena parte de la población le identificara con los colores nacionales. Sin embargo esto no es todo, ya que tan solo se trataba de un mero gesto en el océano de la violencia marxista que asolaba la Sudáfrica de entonces.
La película edifica toda su estrategia de manipulación sobre los estereotipos raciales políticamente correctos de los blancos fanáticos y crueles y los negros oprimidos y bondadosos. Se trata de un estereotipo ya recurrente en el cine y en los medios en general, muy empleado en la guerra de propaganda que ciertas fuerzas -especialmente interesadas en la progresión del Nuevo Orden Mundial- emplean contra Occidente. En estas coordenadas, pronto resulta evidente que detrás de Invictus, una película magistralmente llevada y de enorme belleza cinematográfica, hay una clara intencionalidad política.
Primero, lo más sorprendente es la manera en que el triunfo se vincula a la figura de Nelson Mandela, por entonces solo un astuto político más al servicio del imperialismo soviético. Su estrategia de apoyo al equipo de rugby, en contra de las intenciones de su propio partido, constituyó un movimiento genial que, si bien aparece en la película, ignora deliberadamente el contexto complejísimo de la Sudáfrica de entonces. Eastwood no puede -no puede honestamente- separar la figura de Mandela de los treinta años de terrorismo y violencia por parte su CNA. En este sentido, la película recurre a reiterados flashbacks del encarcelamiento de Mandela en la isla de Robben, un lugar donde, según la película, parece que Mandela fue a parar por oponerse al apartheid. De manera subrepticia, se oculta que otros personajes de la Sudáfrica de entonces, como el obispo Desmond Tutu, se opusieron igualmente al apartheid sin ser jamás encarcelados. Entonces, ¿por qué fue encarcelado Mandela? El hecho es que Madela no recibió siquiera el apoyo de Amnistía Internacional ya que, pese a cometer numerosos crímenes violentos, había tenido un juicio justo y había sido razonablemente sentenciado.Mandela era el dirigente del brazo armado del CNA y del Partido Comunista de Sudáfrica, el célebre "Umkhonto we Sizwe". Fue hallado culpable de 156 actos de violencia pública que incluían oleadas de atentados con bomba, muchos de ellos en lugares públicos, como el atentado de la estación de ferrocarril de Johannesburgo. Pese a que el presidente Botha ofreció a Mandela la libertad en varias ocasiones si renunciaba a la violencia, su ofrecimiento siempre fue rechazado. La película transmite la idea de que los negros tienen todo que perdonar a los blancos y que este es el fin de la historia. No se dice una palabra de las décadas de violencia espantosa del CNA no solo hacia los blancos sino hacia otros negros que no pertenecían al CNA. La Sudáfrica del apartheid, pese a todos sus defectos, atraía a dos millones de trabajadores de las naciones vecinas, muchas en poder de regímenes marxistas, fracasados y sanguinarios. La película silencia las bombas en los grandes almacenes o incluso en instalaciones nucleares, la supresión de críticos y opositores o el terrible necklacing -la especialidad de las guerrillas de CNA- en el que la gente, con frecuencia otros negros, eran quemados vivos con un neumático en torno al cuello incendiado con gasolina. Por entonces, los terroristas de Mandela asesinaron y torturaron a miles de campesinos blancos para, más tarde, reintegrarse en el Ejército Sudafricano actual, sin que ninguna plañidera internacional haya pedido un "ajuste de cuentas" como se hace con Chile o Argentina. Por muchísimo menos de lo que Mandela hizo en su día, Hamas o Hizbolah son tildadas de "terroristas" en todo el mundo occidental.
Tampoco habla la película del apoyo de Mandela y su partido a regímenes así mismo sanguinarios como el régimen castrista, el de Robert Mugabe o el régimen chino. Aunque Invictus liga la victoria del equipo de rugby a la figura de Mandela, no hace igual, como correspondería en justicia, con el crimen galopante y la ruina de la economía. En la película, solo durante un momento Mandela mira los titulares de un periódico en el que se habla de crimen y ruina económica. Esto no hace justicia en absoluto a la situación real: de hecho, durante los 46 años de gobierno del Partido Nacional, 18.000 personas murieron en tumultos, atentados o en calidad de víctimas de la policía o el ejército. La cifra contrasta con las 20.000-25.000 personas que mueren todos los años en la actual Sudáfrica, en tiempo de paz, convertida en uno de los países más violentos del mundo. Además, la Sudáfrica del apartheid, abominada por todos, se hallaba entonces en una situación económica que hoy debería de envidiar: pese a estar entonces acosada por el bloque soviético en un amplio frente subversivo y por las sanciones de los EEUU y sus aliados, pese a sostener una guerra instigada desde Cuba en su frontera, el Rand era mucho más fuerte de lo que es hoy. La Sudáfrica de Nelson Mandela, sin ninguno de esos problemas, es ya un gigantesco fiasco económico y ha dejado de sacar las castañas del fuego a los países circundantes que, dicho sea de paso, cuentan con todas las bendiciones de la comunidad internacional de naciones "democráticas".
Por último, queda por señalar el giro copernicano impuesto por el gobierno de Mandela en lo moral. De hecho, precisamente él y sus camaradas del CNA son quienes legalizaron en Sudáfrica cuestiones como el aborto -legal desde el 1 de febrero de 1997-, la pornografía y el juego. Nada de esto sale en la película, por supuesto. Como tampoco sale -ha sido completamente distorsionado- la importancia que para los componentes de aquél equipo de rugby tenía su fe cristiana. Sorprendentemente, y pese a que la película indica justo lo contrario, es un hecho constatable que aquél histórico equipo oraba tras cada victoria en el terreno de juego. El propio líder del equipo, François Pienaar, declaró en una entrevista a la BBC en 1995 tras la victoria que, cuando sonó el silbato que indicaba el final del encuentro "me puse de rodillas. Soy cristiano y quería decir una rápida plegaria por hallarme en aquél acontecimiento maravilloso y no solo por ganar. De repente, todo el equipo estaba en torno mío; fue un momento especial".
Toda este simplismo a la hora de tratar una situación incomprensible sin conocer el contexto africano de entonces, la guerra fría y el papel del CNA en la subversión de todo el Sur de África, solo puede entenderse como un acto de pura propaganda, encaminada a fabricar un falso héroe a la medida de los intereses de la mundialización.
Eduardo Arroyo
Por último, queda por señalar el giro copernicano impuesto por el gobierno de Mandela en lo moral. De hecho, precisamente él y sus camaradas del CNA son quienes legalizaron en Sudáfrica cuestiones como el aborto -legal desde el 1 de febrero de 1997-, la pornografía y el juego. Nada de esto sale en la película, por supuesto. Como tampoco sale -ha sido completamente distorsionado- la importancia que para los componentes de aquél equipo de rugby tenía su fe cristiana. Sorprendentemente, y pese a que la película indica justo lo contrario, es un hecho constatable que aquél histórico equipo oraba tras cada victoria en el terreno de juego. El propio líder del equipo, François Pienaar, declaró en una entrevista a la BBC en 1995 tras la victoria que, cuando sonó el silbato que indicaba el final del encuentro "me puse de rodillas. Soy cristiano y quería decir una rápida plegaria por hallarme en aquél acontecimiento maravilloso y no solo por ganar. De repente, todo el equipo estaba en torno mío; fue un momento especial".
Toda este simplismo a la hora de tratar una situación incomprensible sin conocer el contexto africano de entonces, la guerra fría y el papel del CNA en la subversión de todo el Sur de África, solo puede entenderse como un acto de pura propaganda, encaminada a fabricar un falso héroe a la medida de los intereses de la mundialización.
Eduardo Arroyo
Extraído de Radix
COMERCIO, BEBERCIO Y ALCANTARILLISMO EN SEVILLA
"Yo te untaré mis obras con tocino porque no me las muerdas, Gongorilla"SEVILLA, SÁBADO 25 DE SEPTIEMBRE DE 2010
Más info en antiantifasevilla@yahoo.es
ETA ¿Tregua trampa?
La organización terrorista ETA ha anunciado su decisión de “no llevar a cabo acciones armadas ofensivas” en una declaración en la que asegura que “si el Gobierno de España tiene voluntad”, la banda está dispuesta a acordar “los mínimos democráticos necesarios para emprender el proceso democrático”. El anuncio ha sido realizado a través de un vídeo enviado a la cadena de televisión británica BBC y remitido después al diario Gara.La banda ya “hace algunos meses” tomó la decisión de no llevar a cabo “acciones armadas ofensivas”, según señala en el vídeo una mujer encapuchada, que actúa como portavoz de la banda, acompañada por otros dos terroristas. Los tres llevan su rostro cubierto con capuchas blancas en las que sólo se ven sus ojos. Visten ropa negra, incluidos guantes y boina. El anagrama de la banda aparece en sus camisetas, igual que el del cartel que se ve tras ellos.
El vídeo deja muchos interrogantes pendientes de una respuesta, ya que no queda especificado en ningún momento si esta decisión es temporal o definitiva. Y el comunicado sólo habla exclusivamente de “no llevar a cabo acciones armadas ofensivas”, es decir, de no atentar, lo que deja abierta la posibilidad de que continúe la extorsión o el rearme de la banda.
La portavoz etarra hace un llamamiento a actuar “con responsabilidad” a los agentes políticos, sociales y sindicales vascos. “Para llegar al escenario de un proceso democrático resulta imprescindible dar pasos firmes como pueblo. Resulta necesario fijar el proceso para dar la palabra al pueblo. Porque será cuando los derechos del pueblo vasco sean reconocidos y garantizados cuando se abra la puerta de la verdadera solución al conflicto”, añade. Asimismo, hace un llamamiento al conjunto de los ciudadanos vascos para que “se impliquen y continúen la lucha. Cada cual en su propio ámbito, ofrecido cada uno su nivel de compromiso, para que con la riada compuesta por las gotas de todos podamos derruir el muro de la negación y dar pasos irreversibles en el camino de la libertad”.
También apela a la comunidad internacional para que forme parte de la articulación de “una solución justa, democrática y duradera”.
No habla de una tregua verificable
El anuncio de ETA llega tan sólo dos días después de que Eusko Alkartasuna y Batasuna emitieran un comunicado en el que reclamaban a la banda terrorista un alto el fuego “con verificación internacional”.
Del contenido del vídeo emitido en la BBC no se deduce que la banda esté dispuesta a dicha verificación, una de las exigencias de los partidos democráticos y de la propia izquierda ‘abertzale’ para creer que la apuesta de la banda es fiable.
Esta exigencia de tregua verificable es, asimismo, la misma que Brian Currin, asesor de Batasuna, presentó el pasado mes de marzo en las instituciones europeas avalada por cuatro premios Nobel.
Escepticismo del Gobierno y del PP
Desde hace meses han sido constantes lo11s rumores de que ETA iba a anunciar un alto el fuego. Estos rumores se han intensificado en los últimos días, pero han contado con el escepticismo de los partidos democráticos. El ministro del Interior, Alfredo Pérez Rubalcaba, que ahora está reunido con la cúpula de su departamento para analizar el comunicado, así lo expresó el pasado viernes.
El Partido Popular fue más allá, al considerar que esa hipotética tregua no era más que “una estrategia del núcleo duro de la banda” para colarse en las elecciones municipales y forales de 2011.
Treguas fallidas y 12 muertos desde la última
El escepticismo de los partidos democráticos viene motivado por las fallidas treguas de ETA en el pasado. La última, anunciada el 22 de marzo de 2006, se prolongó durante nueve meses y sirvió, como se vio después, para que los terroristas se rearmaran y continuaran el chantaje y la extorsión.
La banda terrorista ha asesinado a 12 personas entre la última declaración de alto el fuego de 2006 y el comunicado emitido este domingo. En concreto, han sido asesinados cuatro civiles, un policía nacional, un policía francés, un militar y hasta cinco guardias civiles. Su último atentado ortal en España se remonta al 30 de julio de 2009, poco más de 13 meses. Sin embargo, la última víctima mortal de ETA fue Jean-Serge Nérin, jefe de brigada de la policía francesa fallecido en un tiroteo en Dammarie-les-Lys, en el sureste de París, en un acción no planificada. Su asesinato supuso el primer miembro de las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad franceses que muere a manos de ETA.
El atentado en Francia se produjo ocho meses después de que, el 30 de julio de 2009, la banda terrorista asesinara a los guardias civiles Carlos Sáenz de Tejada García y Diego Salva Lezaún, de 28 y 27 años respectivamente, frente a un cuartel de la Guardia Civil en Palmanova, en el municipio mallorquín de Calvià. ETA colocó una bomba lapa en los bajos del coche patrulla de los agentes y accionó el mecanismo a distancia.
Fuente: Alerta Digital
lunes, 6 de septiembre de 2010
NUEVO DVD "EL JUDÍO SÜSS" EN ESPAÑOL, de Veit Harlan, con Kristina Söderbaum y Ferdinand Marian
EL JUDÍO SÜSSLa verdadera historia de Joseph Süss Oppenheimer
Un film clásico del cine histórico alemán, basado en un hecho real
89 min. Blanco y negro
Una de las más conocidas películas alemanas para el esclarecimiento de la cuestión judía fue Jud Süss (El Judío Süss, 1940), del conocido director Veit Harlan, realizada por una Alemania nacionalsocialista muy consciente de esta problemática cuestión y que había sido ya empujada por el judaísmo internacional a una guerra de aniquilamiento sin cuartel contra el Reich y su innovador sistema económico, liberado de las garras de la servidumbre al interés usurero del dinero y la alta finanza internacional.
La cinta narra la vida de Joseph Süß Oppenheimer (1698–1738), consejero de origen judío de Carlos Alejandro, décimo primer duque de Württemberg. Se basa parcialmente en la novela homónima (1925) del autor judío Lion Feuchtwanger y la novela corta escrita en 1827 por Wilhelm Hauff. En dicha película, el protagonista es Joseph Süss Oppenheimer, la viva imagen de un siniestro y ávaro judío típico de aquélla época que promueve la inmigración judía a la zona de Württemberg y que además se interesa por la heroína Dorothea, lo que conduce a la violación de la misma y a su posterior suicidio. El Judío Süss es posteriormente juzgado por su crimen y ejecutado ante la tristeza general de la población. La película nos presenta el aspecto característico del siglo XVIII de los judíos europeos, físicamente poco agraciados, manipuladores, materialistas, inmorales y taimados, de acuerdo con la realidad antropológica y los estereotipos dominantes de Europa en el siglo pasado. El mejor ejemplo de esto son los dos papeles interpretados por Werner Krauß, el rabino Loew y el secretario Levy. Los extras judíos fueron reclutados en Praga para ofrecerle una mayor autenticidad.
El judío Süß es, junto a El judío eterno y Los Rothschilds (ambas también de 1940), las tres únicas películas de propaganda antijudaica (hoy se diría antisemita) que fueron producidas durante el III Reich. Si comparamos estas tres producciones con los millares de películas anti-alemanas producidas por Hollywood, nos daremos cuenta de la exageración que supone encajonar al cine alemán de la época exclusivamente en esta temática.
LA TRAMA ARGUMENTAL:
El protagonista del filme es Joseph Süß Oppenheimer, un funcionario de Hacienda judío nacido probablemente en 1698 en Heidelberg y ejecutado en 1738 en Stuttgart.
La cinta comienza con la coronación del duque de Württemberg Carlos Alejandro, mandatario querido por su pueblo y que jura defender las leyes del ducado. Carlos Alejandro manda a un enviado a Frankfurt para pedir un préstamo a Süß Oppenheimer para comprar joyas a la duquesa como regalo de coronación. Oppenheimer consigue mediante sucesivos préstamos hacerse con el favor del duque, al que también procura compañía femenina a espaldas de la duquesa. Posteriormente, le obliga a pagarle tomando decisiones desleales hacia su pueblo y las Cortes: primero le convence de que le deje entrar en el ducado (cuyas leyes raciales prohíben la entrada a judíos); más tarde consigue derecho de peaje en las calles de la ciudad, lo que encarece los precios y sume en la ruina al pueblo de Württemberg; finalmente, le convence de que le dé autoridad para tomar decisiones en su nombre. El duque termina permitiendo la entrada de todos los judíos en su territorio y enfrentándose a las Cortes.
De forma paralela, Oppenheimer intenta constantemente seducir a Dorothea, una joven alemana casada con uno de los detractores del duque. Al final, Süß termina violándola mientras varios hombres bajo sus órdenes torturan al marido. La muchacha termina suicidándose y estalla una revolución en el ducado.
Tras la repentina muerte del duque, Oppenheimer es detenido y condenado a muerte por violar las leyes raciales, que prohíben a un judío mantener relaciones con una cristiana. Al final del metraje, El judío Süß aparece en el cadalso suplicando por su vida.
LA HISTORIA REAL:
El martes 4 de febrero de 1738 es un día de fiesta en Stuttgart. Proveniente de la campiña vecina, la gente de Wurtemberg se vuelca en las calles. Sin embargo no se ve ningún judío: se les ha prohibido el ingreso a la ciudad, porque es un judío el objeto de la triste ceremonia a la que va asistir la muchedumbre. Detenido inmediatamente después de la muerte súbita de su soberano a causa de una infección pulmonar, Joseph Süss Oppenheimer está arrestado desde la noche del 13 de marzo de 1737. Dado que el tribunal lo había condenado el 13 de diciembre de ese mismo año a la pena de muerte, llegaba la hora de verlo colgado.
¿Por qué fue condenado? Los jueces estimaron que Süss había sido el monje negro de Carlos Alejandro; que había hundido al pueblo bajo el peso de los impuestos y fomentado la corrupción. E incluso que alentó un golpe de Estado contra la Asamblea Parlamentaria de las Corporaciones, violando la Constitución fundada en la separación de poderes, de acuerdo con el liberalismo.
Se lo acusó también de haber atentado contra el honor de numerosas muchachas. Al respecto, los jueces pensaron rehabilitar una disposición, caída en desuso, que castigaba las relaciones carnales entre los judíos y las cristianas. Pero el riesgo de generar un escándalo era tal que el tribunal decidió abandonar la idea. La ejecución de Joseph Süss Oppenheimer fue organizada de modo que se vilipendiara su vida disoluta: “El pájaro hebraico” que volaba de cama en cama, fue expuesto a la vista de los curiosos dentro de una jaula de hierro. Y entre los gritos de “¡Muerte al judío!”, izado hasta el extremo de la horca, a 10 metros de altura.
En Wurtemberg, el judío Süss representa la figura emblemática de la decena de “judíos de corte” que durante el siglo XVIII accedieron a la cima de los pequeños Estados alemanes. Era hijo del negociante Süsskind-Oppenheimer, que llegó a ser recaudador de impuestos del Palatinado y estaba vinculado a uno de sus correligionarios influyentes, Isaak Landauer. En 1733 el duque Carlos Alejandro confía a Süss el cargo de asesor financiero.
Su drama tiene origen en la política a cuyo servicio se encuentra, orientada por la necesidad de una administración moderna y de una nueva economía capitalista, en beneficio del soberano. A pesar de que éste, convertido al catolicismo, también cuenta con consejeros católicos, sobre el judío se concentran las recriminaciones y la hostilidad de la población protestante de Wurtemberg, incitada por la Asamblea Parlamentaria de las Corporaciones, opuesta a Carlos Alejandro. Se le acusa de “vampiro”, de “matar de hambre al pueblo”, de ser un “parásito”. Tanto más cuanto que entregó a la comunidad judía el monopolio del tabaco. Atrapado en medio de una querella de poderes y de oposiciones religiosas, terminó siendo víctima de una maquinación urdida por los dirigentes de la Asamblea de las Corporaciones. Como se negó a convertirse al protestantismo, quedó excluido de todo perdón.
Desde 1737 a 1739 abundan los libelos y panfletos contra el judío Süss. En 1827 el suabo Wilhelm Hauff, célebre autor de los cuentos orientales de La Caravana, le dedica un relato, como una forma de rendir homenaje a su antepasado, el secretario del Consejo Parlamentario, Johann Wolfgang Hauff, defensor de los derechos de la Asamblea de las Corporaciones. La tradición familiar predisponía al autor a una visión protestante de los acontecimientos y a trazar un perfil poco simpático del asesor de Carlos Alejandro, al que presenta como un extranjero de costumbres disolutas, instigador de una ruptura en el funcionamiento de las instituciones. El orden sólo podía ser restablecido mediante la muerte de Süss.
Su estreno mundial se realizó el 5 de septiembre de 1940, en la Bienal de Venecia. Veit Harlan, su esposa, la actriz Kristina Söderbaum, y Ferdinand Marian, intérprete del personaje central, estaban presentes.
Sólo en Alemania, el número de espectadores superó rápidamente los 20 millones. El film fue difundido en todos los países europeos bajo influencia alemana.
A partir de 1955 se autorizó su proyección en la República Federal de Alemania. El 3 de octubre de 1990 la prohibición fue levantada en todo el territorio alemán. Sin embargo, la película se proyecta muy rara vez, exclusivamente en el marco de coloquios o seminarios sobre la historia del Nacionalsocialismo. Y aun en esos casos suelen generarse polémicas.
Pídalo escribiendo a libreriaeuropa@telefonica.net
¡¡APOYA A PEDRO VARELA!!
Comunicado de Alberto Ayala.
Lo primero dar las gracias a todos por vuestra presencia tanto a los equipos, deportistas y al publico en general. Habéis vuelto a responder una vez más, como no podía ser menos.Como sabréis todos hoy y para un buen tiempo dejare de organizar ningún evento ni deportivo, cultural o político. Hay varias razones:
Son ya unos cuantos los años en los que la responsabilidad principal de la organización de actividades en el barrio de Canillejas y en buena parte de Madrid ha recaído sobre mí. No me quejo ni por el trabajo, ni los riesgos que esto me ha traído por que los asumí voluntariamente y por que no concibo otra forma de militancia política que la presencia y la lucha por la conquista de las calles.
Tampoco han mermado mi moral las críticas de los cobardes que se parapetan detrás del anonimato de un monitor y una conexión a Internet, en el mejor de los casos. Por que a muchos de estos chismosos cibernéticos les ha dado ahora por ir a juzgados y comisarías como miserables “denunciantas”.
Las amenazas de los parapoliciales del Sistema, de la escoria antifascista, siempre me han sido motivo de risa para mí ante sus fanfarronadas y vómitos dialécticos.
Pero creo que es momento de dar paso a camaradas más jóvenes que yo para que asuman también responsabilidades, para que ellos también aprendan y adquieran experiencia en la lucha. Debemos fortalecer a la nueva generación de militantes para que su compromiso no sea flor de un día. Para garantizar que nuestras banderas siempre seguirán en alto con orgullo.
Es evidente que sigo perteneciendo a la juventud, que sigo siendo joven. Pero los años no pasan en balde y hay que sumar a nuestra lucha las perspectivas y puntos de vista de camaradas a los que en algunos casos saco más de quince años. Nunca hay que aferrarse a ningún cargo y desterremos de nuestro movimiento el personalismo y el caudillismo que tanto mal nos ha causado y causa.
Quien piense que esto es un punto final se equivoca, quien piense que es un adiós también. Simplemente es abrir invitar a los más jóvenes a asumir puestos de responsabilidad. La “vieja guardia” siempre va a estar ahí presente ayudando, aconsejando, dando la cara, combatiendo. El que se piense que nos vamos a casa está equivocado por que mi vida, la vida de muchos de los aquí presentes lleva lustros, dedicada al combate por la Revolución Socialista y Nacional y así será hasta que exhale mi último aliento.
Quiero finalizar pidiendo como hermano y camarada disculpas si alguna vez no he estado a la altura de las exigencias de nuestra Idea y os quiero dar las gracias también. A todos aquellos que habéis ayudado con vuestra lucha en las calles mediante el activismo, confeccionando propaganda, repartiéndola, haciendo vídeos, organizando viajes. A todos los que os habéis movido por toda España, por Bilbao, por San Sebastián, por Tirso, por Talavera, por Vallecas. A todos gracias, me siento orgulloso de vosotros y solamente puedo terminar gritando
¡NO PARAR HASTA CONQUISTAR!
¡NOS VEMOS EN LAS CALLES POR QUE LA CALLE ES NUESTRA!
¡ARRIBA ESPAÑA Y ARRIBA EUROPA!
Extraído de Alberto Ayala
Wiesenthal era agente del Mosad
Simon Wiesenthal, era agente del Mosad, según documentos aportados por sus sucesores. Este explotador de la imagen del “superviviente del Holocausto”, y que hacía creer dedicar su vida a localizar nacionalsocialistas refugiados, no era, como se le consideraba, un justiciero, sino que instaló su oficina en Viena gracias a la financiación de los servicios secretos israelíes, a los que pasaba información de científicos de misiles e ingenieros alemanes que vivían en Egipto.Estos datos aparecen en un libro que sale hoy a la venta, Wiesenthal, la biografía, del historiador y periodista israelí Tom Segev, que también revela que Israel se implicó más en la captura de los refugiados nacionalsocialistas de lo que se conocía anteriormente.
Cuando se creó el Estado de Israel, es decir, se dio comienzo al robo, expolio y genocidio palestino, fue reclutado para trabajar con el predecesor del Mosad, el departamento de estado del Ministerio de Exteriores. Aunque no era israelí, recibió un pasaporte israelí con el que permaneció en Austria.
Su principal misión era facilitar pistas sobre los nacionalsocialistas refugiados, aunque también pasaba información sobre otras personas. El Mosad, a cambio, le pagaba unos 300 dólares al mes en efectivo. En 1984, los comunistas checos le acusaron de pertenecer a los servicios secretos israelíes, aunque nunca se confirmó.
Fuente: Tribuna de Europa
Novedades editoriales de ENR
Relatos del sótano, de Carlos Paz
Al ataque!, Relatos de hazañas bélicas alemanas en la IIGM (Colección Tempestades de aceronº5)
Los héroes del desierto, La lucha en el norte de África (Colección Tempestades de acero nº6)
Ediciones Nueva República vuelve a editar tres nuevos títulos, libros disidentes para mentes diferentes, huimos de la generación en serie de opiniones y pensamiento, creemos en la libertad del lector y del pensamiento que, leyendo de toda fuente, se genera una opinión verdaderamente libre.No hay que tener miedo a leer lo prohibido, hay que tener miedo a no saber y a vivir dormido.
La censura es indulgente con los cuervos, pero no da cuartel a las palomas.
Juvenal
La censura es el impuesto que paga el hombre a la sociedad por ser eminente.
Swift
¡Sé rebelde, sé libre, lee textos disidentes!
Ediciones Nueva República pone a disposición del público un número de teléfono para la realización de pedidos. De esta forma deseamos agilizar y hacer más fácil el adquirir los títulos de nuestra editorial a nuestros clientes.
El teléfono es el 617 21 31 49
Esta mierda de sistema trata peor a Josué que a un terrorista etarra.
SITUACIÓN ACTUAL DE JOSUÉ, PRESO POR DEFENDER SU VIDA DE UN ATAQUE VIOLENTO ANTIFASCISTA PERPETRADO POR MÁS DE 60 PROETARRAS EN EL METRO DE MADRID.
Dadas las novedades relacionadas con el caso de Josué, hemos tomado la decisión de actualizar el blog, a fin de seguir contando con un rincón desde el que informar de su actual situación, reflejando información proporcionada directamente por él y por sus familiares.
Tras la publicación de la sentencia que condenó a Josué a veintiséis años de prisión con el agravante de odio ideológico, no aplicado nunca antes en España (ni tan siquiera en el caso de terroristas y asesinos de la talla de De Juana Chaos), se apeló al Tribunal Supremo, que ratificó la sentencia de la Audiencia Provincial de Madrid.
A pesar de todo esto se ha presentado un nuevo recurso al Tribunal Constitucional, ya que no pararemos hasta conseguir que se haga justicia, y estamos dispuestos a llevar su caso al Tribunal de Estrasburgo en caso de ser necesario.
Por si no fuera suficiente con la desproporcionada condena que el Sistema Judicial le ha impuesto, son continuas las irregularidades a las que está siendo sometido, algunas de las cuales enumeramos más abajo.
-Inclusión de Josué en el régimen F.I.E.S., con las restricciones que ello conlleva.
-Traslado sin previo aviso a un centro penitenciario en Cádiz, alejándole todavía más de su familia.
-Requisamiento de los libros universitarios, impidiéndole cursar estudios universitarios en prisión, medida habitualmente fomentada por los centros penitenciarios.
-Incautación de ropa, música y revistas, así como del correo enviado a Josué por parte de sus allegados.
-Denegación de actividades de integración (biblioteca, gimnasio, patio, etc).
-Denegación de visitas, etc.
Desde este humilde rincón de la red, seguiremos luchando por que se haga justicia con el caso de Josué, porque defender la propia vida no es un delito. Nuestra prioridad en este momento es conseguir que Josué sea trasladado a una prisión cercana al domicilio familiar, de cara a poder facilitar las visitas de sus más allegados.
Desde aquí queremos pedir solidaridad con Josué, una ayuda de cualquier tipo sería bienvenida para seguir financiando su defensa.
HOY HA SIDO JOSUÉ, MAÑANA PUEDES SER TÚ.
Podéis enviar vuestras cartas a:
Josue Estebanez de la Hija
Centro Penitenciario "Puerto de Santa Maria III"
Carretera de Jerez-Rota km 5
CP. 11500
Puerto de Santa Maria - Cadiz
No olvidéis incluir sobres y sellos sin usar en vuestra correspondencia.
Pincha en la imagen superior para ir al blog del que hemos extraído la noticia.
domingo, 5 de septiembre de 2010
Un par de fotos del Día antiguerra sionista europeo
En breve más fotos y crónicas de las distintas manifestaciones llevadas a cabo por todo el continente europeo el día 2 de septiembre, fecha escogida por los nacionalistas europeos como Día Antiguerra Sionista.El estado separatista catalán contra Alianza Nacional
Hace casi un mes, Javier, uno de nuestros militantes, iba en coche por Tarrasa, su localidad.Al acceder a un túnel, vió a unos proetarras haciendo una pintada con una ikurriña. Sin pensarlo dos veces, bajó del coche e increpó a los proetarras, arrebatándoles los sprays. Curiosamente, un policía local de paisano que estaba allí anotó la matrícula del coche de la novia de Javier, pero no hizo nada para impedir el acto de vandalismo proetarra, ni tan siquiera dignarse a identificar a los individuos.
No es de extrañar, que tanto el jefe de la policía municipal como los proetarras que estaban haciendo la pintada sean compañeros de partido (ERC), y sabiendo esto, es menos de extrañar aun que la policía municipal hiciera labores "de escolta" de proetarras protagonizando actos de vandalismo político.
La policía municipal interrogó a la novia de Javier, dejando tres días su coche en el depósito.
Al final han acusado a nuestro camarada de “robo con violencia”, pero curiosamente, a los proetarras que estaban haciendo pintadas en la vía pública no se les acusa de nada, aun habiendo evidencias en su contra. Su vandalismo proetarra es “hacer un mural”. El acto de civismo y patriotismo de nuestro militante es “odio ideológico” y “agresión”.
No es la primera vez que desde las instituciones antiespañolas catalanas se atenta contra nuestro movimiento. Anteriormente a lo sucedido a Javier, otro de nuestros militantes, Enrique del Valls, fue detenido por los mossos de escuadra junto a varios patriotas cuando estaban en una fiesta privada dentro de un recinto de su propiedad. Enrique fué liberado en espera de juicio después de pagar la sangrante cifra de tres mil euros.
Cabe destacar la actitud cobarde infame y servil del partido popular de Tarrasa, que ha condenado junto a los separatistas la acción de dignidad patriótica de Javier frente a los proetarras, satanizando a nuestro militante y acusándole de una agresión que no tuvo lugar.
Javier necesita ayuda económica para costear su defensa legal. El partido le esta ayudando, pero si deseas colaborar con él no tienes más que hacer un ingreso a la siguiente cuenta: 2100 2436 35 0100299826 de la Caixa a nombre de Javier C.
Alianza Nacional
Suscribirse a:
Entradas (Atom)
